Pré-histórico homem contemporâneo

Fogo

Chyma

Fundir metais

Fundição

Hirochima

Fudição mental 

catita

AS LENTES QUE DÃO FOCO AO MUNDO

O século XX foi cenário de grandes guerras, de construção da democracia burguesa e do Estado de bem-estar social, proporcionando a satisfação parcial dos anseios da população – voto das mulheres, direitos políticos e civis, direitos trabalhistas etc. –, que promoveram a participação política e deram suporte ao funcionamento da sociedade civil. E por meio deste século a globalização da economia ganhou espaço para se instaurar promovendo um cenário adequado para o novo século XXI. Segundo Gramsci, a política moderna está pautada em um critério de poder que se consolida em função do domínio do homem sobre o homem, e ainda, do homem sobre a natureza, cuja força permite seduzir e formar comportamentos.

Ao chegar ao poder, independente de quem seja, para que se “bem governe” deve levar em consideração todas as forças que estão em vigor, para que o outro tenha confiança e para que aqueles que se opõem sejam convencidos. É nesse âmbito que entra o adágio “saber é poder”. Segundo Bianchetti (2001), esta máxima não é mais novidade, mas sim “[...] o reconhecimento do papel desempenhado pela informação e de que já se produziu consenso a respeito da necessidade de possuí-la, bem como dominar os meios de produzi-la e veiculá-la.”, ou seja, a grande premissa é o fato de detê-la ou não, a qual garante o “status de cidadão da nova sociedade do conhecimento”.

A sociedade da informação nunca vivenciou a diversidade de possibilidades técnicas, como atualmente, porém, está cada vez mais difícil de retirá-la do abismo das impossibilidades políticas. A sociedade, apesar do grande potencial tecnológico, não está sendo informatizada de maneira democrática, em um sentido que possa ser aplicado socialmente. Isto ocorre, principalmente, pela metamorfose por qual o homem massa – indivíduo que não possui um valor próprio, é igual a qualquer outro individuo –, passou, ou seja, de cidadão para consumidor.

Essa massificação do indivíduo está intrinsecamente relacionada com o artigo, “De Bonner para Homer” do Laurindo Leal, no qual o jornalista relata a maneira como ô ancora do Jornal Nacional, Willian Bonner, se refere ao telespectador, Homer Simpson, justificando o apelido pelo fato do mesmo não compreender “notícias complexas”, melhor dizendo, notícias de alguma relevância para a nação, levando ao ar um jornalismo mórbido, em que a informação é veiculada apenas pelos resultados que proporciona. As notícias que o Homer não “entenderia” não iriam render os pontos de audiência como as matérias que foram ao ar sensibilizando os telespectadores.

Em geral, as notícias que a mídia brasileira veicula são, em sua grande maioria, apenas fatos, sendo esses completamente isolados das causas, o que compromete a interpretação do telespectador, ouvinte ou leitor, o que não é problema, já que o objetivo delas é devidamente alcançado, produzir uma única e errônea visão de mundo.

O artigo do jornalista Laurindo, os vídeos exibidos em sala do Jorge Furtado e do Intervozes, me trouxeram à lembrança a obra de George Orwell, 1984, que narra a história de Winston Smith, que trabalha no Ministério da Verdade, e a função dele é alterar os dados históricos, ou qualquer notícia que será veiculada de acordo com os interesses do partido. O livro aborda um sistema político que vigia os indivíduos por meio da polícia do pensamento e de um idioma totalitário, completamente reduzido, que tornaria o pensamento das pessoas homogêneo, o que impediria a expressão de pensamentos contrários ao do Estado – conduzido por um único individuo, O Big Brother.

George Orwell trabalha a ideia de que o objetivo do Estado é suprimir a individualidade dos cidadãos e assim fazer com que esses dediquem suas vidas exclusivamente aos interesses do Partido. Aquele que fosse contra as vontades deste, seria acusado de cometer ‘Crimidéia’ – ideias contrárias as do partido –, portanto, são ameaças para a sociedade. Episódio este que faz uma ponte com o vídeo “Levante a sua voz - a verdadeira história da mídia brasileira.”

A pomposa “ficção” das teletelas – uma televisão que transmite e capta som e imagem –, instaladas em todos os lares e locais públicos para transmitires a ideologia do partido. O livro escrito em 1948, prevendo um futuro baseado no presente da sociedade da época, não está muito distante da nossa realidade. No livro, “Discurso da Servidão Voluntária”, Étienne de la Boétie levanta um questionamento sobre o motivo de tantos homens e nações inteiras se submeterem a tirania um só indivíduo sem que brote no coração uma revolta. Ela constata que não há justificativa para tal fato, se não uma espécie de fascínio ou encantamento que enfeitice os homens de tal modo que se sujeitem sem se lamentar à vontade de um só. O que sustenta a estrutura de poder e de sua aceitação sem questionamento é a ambição ardente de fazer bens, riquezas e prestígios, que a mídia não para de oferecer.

Voltando as possibilidades, temos ainda as possibilidades de controle social, compreendendo que o educador principal é o Estado, tais possibilidades são bem grandes. Assim como na obra de Orwell, o Estado é o primeiro a desejar controlar a sociedade e é por meio dos meios de comunicação que ele pode alcançar esse feito. José Saramago, afirma que hoje estamos muito próximos da caverna de Platão; a sociedade está enxergando a realidade por meio de imagens da realidade, ou seja, enxergamos as sombras e acreditamos que são reais. Desse modo, temos pessoas vivendo aprisionadas na caverna de Platão, vendo sombras e acreditando que essas são a realidade. Isto se tornou possível, por meio das enxurradas de possibilidades técnicas que abrem espaços para as possibilidades de controle social.

As palavras de Eugen Bavcar dialogam diretamente com um texto de Umberto Eco que aborda mais especificamente sobre A diferença entre livro e filme, neste Eco traz à tona – com o exemplo de Educação sentimental, de Flaubert – o fato de no livro autor não dizer para onde o protagonista viaja e nem que paisagem ele enxerga, deixa por conta da imaginação do leitor. Eco se coloca da seguinte forma, “[...] espera-se que a indeterminação e a reticência do trecho mencionado sejam respeitadas, ao passo que num filme, seja lá como for, os navios a vapor têm de ser mostrados, assim como as paisagens, as tendas, e os tons que a melancolia da personagem assume.” Na visão do leitor, as aspas e as reticências permanecem de acordo com o próprio imaginário, sempre respeitando o espírito da narrativa, enquanto a óptica do telespectador já vem pronta, sem imaginários próprios e sim do diretor, pois o filme sempre diz algo mais, algo “exato”, “traduzido”, que não é pormenorizado no livro.

O autor reforça essa idéia da leitura do telespectador e do leitor, enquanto este traz suas interpretações somadas ao que foi dito pelo escritor, aquele traz interpretações alheias, feitas e preparadas por outro. Umberto Eco exemplifica com Retrato de uma senhora, o livro fala de uma mulher mais bela que uma obra de arte, enquanto o filme traduz essa mulher com o rosto de Nicole Kdman, anulando todas as evocações que podem ser feitas pelo leitor. Eco, assim como Bavcar, revela que os filmes e a televisão tem nos poupado de tal modo que não dá mais para nos inserir neles, eles já vêm prontos, fechados. “Não vemos exclusivamente com os olhos”, é com essas palavras do cineasta Win Wenders que encerro minhas palavras, acreditando que o “mundo está fora de foco ou eu”.

Cur?

Hoje estou triste
Triste pra chuchu
Eu nunca me encontro
Vou para o norte
vou para o sul

Mas quando me vejo sem saída
Olho para o céu azul
Vejo um pontinho preto
Já sei que é um urubu
Voando sobre minha cabeça
Percebo que estou nu
Bica-me a bunda
Bica-me o cu
Cur?

Ser di-verso

Quem somos?
A gente nunca é,
A gente somos
Um ser di-verso.

Série Filosofia de Boteco: não-lugar

"O que é um não-lugar? È um lugar que não é lugar. É um lugar que há, porém não há lugar. Mas para ser um lugar, logo ele precisa ser um lugar, entretanto, como ele é um não-lugar, ele não é. Isso implica dizer que o não-lugar não é um lugar que não há lugar, porque ele não é lugar e aquilo que não é não pode conter algo pois não existe. Portanto, o não-lugar não é um lugar que não há lugar. Sendo um não-lugar sem lugar, já que não há lugar, há espaço mas não há lugar, portanto é lugar nehum mesmo não deixando de ser lugar, pois se existe e está ali é porque há, mesmo não sendo. O não-lugar é mero devaneio." B.N Bachelard

Coração Em Devaneios

A minha cabeça
Se perde em devaneios
Que os outros não compreendem
Ao mesmo tempo que
Estou aqui
É o momento que
Estou lá
Naquele lugar

Pensamentos iluminam
Minha mente fértil
Gerar sua imagem
Produz som estéreo

Um som bem louco
Uma coisa legal
Sentidos fortes
O Rei e a Rainha
O atum e a sardinha

(Michel Fontoura e Bruna Lopes)

Cuecas Poéticas

Vamos escrever uma coisa bem poética?
Então vamos falar de cueca?
Cueca pr'aqui, cueca pra lá
cueca pra todo lugar.
Cueca no chão do porão
me lembra a escuridão
Cueca no varal
me lembra o seu Amaral
Cueca também me lembra o...

Cueca, cueca, eureca
Cueca paixão, cueca tesão
cueca no meu coração!
Cueca verde, cueca branca
são símbolos da esperança
Cuecas em cima ou
em baixo da cama
cuecas de quem ama.

Tira essa cueca e jogue-a em mim
Sou sua mulher e só sei dizer que sim
gosto desse gosto e de quando faz assim
faz-me desvairar e gritar até o fim!

Coloque-a em minha boca
quero mastigá-la em ti
Quero sentir o gosto marfim
ruídos que saem de uma louca

Vai, me descabela!
Quero ver-te eternamente sem ela
Teu corpo nu sob a luz que vem da janela
Animal selvagem, batendo em minha portela
Mas por favor, não vista a laranja
Essa cor desestimula a minha canja
Vem sem nada, e coloque em mim


a tua tanga.

era um cachorro vira-lata
não sabia latim
não sabia pedir desculpas
não sabia fazer amizades
resolveu entrar para o convento
e foi ser pastor alemão


(Tânia Lima)

primeiroZeus
fez-se poesia

e a poesia
prometeu

a alegria
de Orpheu



(Tânia Lima)

Pombinhos Atlânticos

Enfrentamos tempestades e dias escaldantes
Até fundear nosso navio em alto mar...
Pombinhos aventureiros e errantes
A paixão dilatante nos fez navegar

Depois de tantos mares descobertos
Quem somos? Aindas somos...
Pombos; estagnados em mar aberto

O encanto nos levou facilmente
Agora osciosos não sabemos voltar...
Ondas de incertezas nos faz ardentes
Em meio tantas águas estamos a queimar

Nossa nau periga naufragar
Até nos damos conta...
Mas não tetamos evitar
Para o morte a bússola aponta

Imaturamente continuamos atlânticos
Hipocrisia negar q'as águas ao léu
Nos uniu como notas de cânticos
insistindo numa sinfonia à deriva do céu.


(Bruna Lopes)

Cifras de La Carolina (Mi Sol)

Sua voz é como música
Passeando do Mi ao Ré
Seu riso em Ri bemól
Carol, Mi Sol

Ao som agudo
Faz vibrar a adrenalina
O seu corpo violão, Carolina
Nas longas cordas de sol
Faz meu corpo sustenido
Cordas soltas em Mi Carol

Um coral de vozes
De bata coral
Um coro cantando
A canção de Caetano
Carolina
Em tom de Mi e Si
De La minha Heroína
Soprano contraste sem Dó

Lucineide Meu Deleite

Essa mulher da cor do Brasil
De um bronze quente
Marrom arrepiu

Tão alta como a cana
Seu corpo de cigana
que encanta e engana
O homem seduzido
Por seus traços nas mãos do destino

Lucineide eu ei de ter-te
Comigo dona do meu umbigo
lambuzado por seu leite

Ah Lucineide, por seus traços
Nas mãos do destino
Me deleito
Me dê leite, Lucineide
Eu ei de ter-te, meu deleite

Ôba, ôba

Ôba, ôba, Êba, êba
A vida por aqui é

Música, Livro e Cerveja.

-1 ( Solitário)

Não, você não é otário
Você é mais um solitário
Assim a mídia quer te ver
Não desenvolva seu saber
Consuma, compre para o ter

Sol i dão II

Gotas de chuva no varal
Folhas de outono cobrindo o chão
Fones no ouvido ou livro na mão
Tudo captado por você
Nada elaborado por seu ser

Sol i dão I

Não entendo os sentimentos
Que cobrem o meu corpo e minha alma
Muito menos os que invadem sua carcaça
Compreendendo uma solidão natural
Nada sobrenatural, tudo solitude.

Céu-Azu-lão-mar

Pássaro azul
No céu azul
Não viverdes no marrom
Apenas o mesmo tom
AZUL

Nas correntes do ar
Não pôde notar
Apenas sonhar
Com o azul do mar, verde

Por um impulso de vida
Revelada, escondida
Pela história Lida
Encontrou a sina
O pássaro azul

Não importa a direção
Não importa seu viver
O que importa é a emoção
Sentida na dimensão
Das nuvens de algodão
Do infinito céu azul
Que encontra o mar
AZULÃO.

Por Isto ou Aquilo

Por um minuto
Por um segundo
Por um momento
Por um dia
Por nada nesse mundo
Por tudo nessa vida...

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